Bác Văn Vương

bạn biên cái tút được chín nghìn lai, đăng bức ảnh được ba vạn i mô sần. không phải bạn nhưng tôi biết, trong bạn lúc này đang bùng lên cảm xúc mãnh liệt: ai cũng biết mình, mình là vơ-đét, nhân vật quan trọng, một pắp lích fiu gờ số zdách.  "đờ ra ma" là gì? "đờ ra ma" nào gây ấn tượng nhất? và đặc điểm của "đờ ra ma" là gì? "đờ ra ma" thì ai cũng biết rồi, nó là từ tiếng bương có gốc hylap, chỉ vở kịch (bao gồm bi, hài, chính kịch...). kịch - đặc biệt kịch cổ điển - thì cũng lại biết rồi. vì tính công thức của nó quá nặng nề nên dù là chính kịch hay bi kịch, thì với người hiện đại, nó luôn có nguy cơ gây cười, nói đúng hơn là cảm giác nhạt, nhảm. thật khó để nói "đờ ra ma" nào gây ấn tượng nhất, bởi chúng đều nhảm, và có tính công thức. một "đờ ra ma" ra đời cũng đồng thời là tín hiệu "đờ ra ma" ấy cáo chung. nó ra đời cho thiên hạ thỏa mãn nhu cầu đàm tiếu, hóng hớt, và nó cáo chung khi đờ ra ma khác xuất hiện, mà...

bây giờ cái gì cũng gia truyền. gia truyền là bất khả tư nghì. dính líu chút gia truyền thì đài các sang chỉnh hiện ra sáng chói và độ khả tín tăng đến vô biên. độ yên tâm của bạn cán mức giới hạn khi bạn chọn "cắt trĩ gia truyền" thay vì chỉ lẻ loi "cắt trĩ". gia truyền là gì? đơn giản thôi, gia trong gia đình, truyền trong truyền đạt truyền dẫn truyền thụ, là dạy dỗ trong phạm vi gia đình dòng tộc. nghề gia truyền - tạm tính mốc thời gian - phải được truyền thừa từ, ít nhất, đời ông bà. cụ thể hơn thì 50 năm hay 80 năm. 50 năm ba đời có thừa còn 80 năm thì thâm căn khú đế năm bảy đời - gọi là ba đời gia truyền. vì tính khu biệt gia đình dòng tộc nên gia truyền không nhất thiết phải cụ thể là một ngành nghề, mà gia truyền còn là nếp nhà, nếp văn hóa gia đình được tiếp nối. kiểu, nhà mày ba đời nấu phở nhà tao ba đời ăn cơm ngồi xổm vừa ăn vừa oánh rắm. nếu ngành nghề gia đình cần phô trương, đôi khi dẫn tới mạo nhận, thì văn hóa gia đình không cần khoe khoang. càng...

bây giờ cái gì cũng gia truyền. gia truyền là bất khả tư nghì. dính líu chút gia truyền thì đài các sang chỉnh hiện ra sáng chói và độ khả tín tăng đến vô biên. độ yên tâm của bạn cán mức giới hạn khi bạn chọn "cắt trĩ gia truyền" thay vì chỉ lẻ loi "cắt trĩ". gia truyền là gì? đơn giản thôi, gia trong gia đình, truyền trong truyền đạt truyền dẫn truyền thụ, là dạy dỗ trong phạm vi gia đình dòng tộc. nghề gia truyền - tạm tính mốc thời gian - phải được truyền thừa từ, ít nhất, đời ông bà. cụ thể hơn thì 50 năm hay 80 năm. 50 năm ba đời có thừa còn 80 năm thì thâm căn khú đế năm bảy đời - gọi là ba đời gia truyền. vì tính khu biệt gia đình dòng tộc nên gia truyền không nhất thiết phải cụ thể là một ngành nghề, mà gia truyền còn là nếp nhà, nếp văn hóa gia đình được tiếp nối. kiểu, nhà mày ba đời nấu phở nhà tao ba đời ăn cơm ngồi xổm vừa ăn vừa oánh rắm. nếu ngành nghề gia đình cần phô trương, đôi khi dẫn tới mạo nhận, thì văn hóa gia đình không cần khoe khoang. càng...

chả biết bây giờ như nào chứ ngày xưa đi học có trò xếp hạng. mình thì vừa ngu vừa lười học nhưng  luôn đứng đầu lớp bởi vì với mình, học dễ như oánh rắm. điều đó khiến mình thoát ăn đòn của ông bô. với ông bô mình thì xếp hạng nhất là trách nhiệm, hạng hai là lỗi lầm, hạng ba hạng bốn là tội ác, dứt khoát phải bị trừng trị. đó là mặt khuyết của ổng, còn mặt ưu là ổng chả bao giờ khoe, con tao học giỏi, con tao điểm cao...  nhớ xưa thì nhớ luôn, đạt điểm cao khi xưa khó khăn hơn giờ rất nhiều. đơn cử môn văn, hồi xưa học sinh giỏi văn làm bài được 7 điểm là ngất ngưởng. giờ thì thật ngạc nhiên, điểm 9 điểm 10 văn nhiều nhung nhúc. hệ quả là toàn dân viết sai chính tả, cả dân tộc biên câu không nên cú. xưa, thi đại học 3 môn được 26 điểm là vào top được xét đi du học (không mất tiền), nay thì 3 môn 31 điểm đông như lợn rạ chó cỏ, còn du học thì mù chữ cũng có thể đi miễn bố mẹ có tiền. trong bối cảnh giáo dục này mà các mợ các cậu vẫn sung sướng khoe điểm, khoe thành tích học c...

tôi tin nhiều người sẽ trả lời rằng, có. cuộc sống rất phức tạp. những người nghĩ rằng cuộc sống phức tạp bởi họ không nhận ra cuộc sống vốn cực đơn giản. nó đơn giản tới độ phức tạp. cuộc sống là góc nhìn. đời bạn là góc nhìn của bạn, còn bản chất cuộc sống là đơn giản và vô nghĩa. vì nó đơn giản nên bạn thấy phức tạp. vì nó vô nghĩa nên bạn  đắm chìm vào các ý nghĩa. nhìn vào các phương tiện truyền thông ngày nay, luôn thấy người ta truyền đi các "thông điệp nhân văn" hay những "năng lượng tích cực", và, cổ vũ nhau ý chí cố gắng, dạy dỗ nhau cách làm giầu. chưa khi nào tôi muốn làm giàu, suốt cả thời trai trẻ, tôi chỉ cố làm nghèo (cờ bạc, nhậu nhẹt, hút hít... đủ trò. mà chơi tới bến chứ không cò con. tôi sẽ không kể lại cụ thể, bởi kể ra sẽ lại là câu chuyện tôi rất ghét. câu chuyện có tên "ngày xưa tao á"). nhưng, cũng như thiên hạ cố làm giàu mà không giàu, tôi cố làm nghèo mà đéo nghèo. điều tôi đang muốn nói là đừng cố. đừng cố bất kể cái gì trong ...

gôn (golf, hay gôn hay gốp hay gộp đọc thế lồn nào chả được. đkm lũ rởm đời tiếng việt chưa sõi, phát âm thì ngọng líu ngong lo, nhưng cứ đòi phát âm tiếng tây chuẩn cơ) là một trò chơi, và trò chơi nào thì cũng có cái hay riêng. mình chưa chơi gôn bao giờ nên mình không biết nó hay dở ra sao nhưng mình biết chắc: 100% lũ mõm vuông chơi gôn không phải vì gôn là trò chơi hay, mà chúng chơi gôn để thể hiện đẳng cấp. đẳng cấp ở đây là đẳng cấp trọc phú. xứ này làm đéo gì có quí tộc, còn bọn nhà giàu thì tuyệt đối là mới phất, hay còn gọi là đám giàu xổi. nhấn ga siêu xe bằng bàn chân chua mùi phèn, ở trong biệt thự rất nhiều vàng và long ly qui phụng. mõm vẩu răng chìa ngoác ra rao giảng về quí phái cái đkm gôn là trò chơi tốn tiền, hình ảnh tay vác gậy gôn chân lững thững trên thảm cỏ xanh mướt là hình ảnh của giai tầng trên nóc. thằng nhà giàu bình thường hoàn toàn có thể thể hiện nó bằng hình ảnh này song thằng nhà giàu đảng viên thể hiện nó bằng hình ảnh này là cái tát thẳng vào mặt c...

tại sao người hanoi chủi tục mà người saigon lại không, trong khi mọi từ tục của hanoi thì saigon đều có từ tương đương!? hanoi "địt mẹ" thì saigon "đụ má". hanoi thâm trầm "buồi" saigon lanh chanh "cặc". hanoi ngắn gọn "lồn" thì saigon rườm rà "loòng"... v.v không thể giải thích căn nguyên nhưng về mặt cảm tính, saigon chửi không thấy tục mà chỉ thấy mắc cười. "địt mẹ mày" làm ta phát hãi còn "đụ má mầy" chỉ thấy buồn cười. thực ra thì người hanoi chỉ hay nói tục, còn khi người hanoi chửi thì họ không cần dùng tới từ tục. "bún chửi" là một ví dụ. bảo là chửi, nhưng bà ấy không văng tục. bà ấy chửi theo cách xắt xéo, chỏng lỏn, nanh nọc, cay nghiệt, đểu cáng (những phẩm chất đặc trưng của người bắc, song phải thừa nhận, rằng những phẩm chất ấy là những phẩm chất của người sáng dạ. người tối dạ thường hồn hậu, vô tư, xuề xòa, dễ dãi, và..., haizzz,  hào sảng nữa). khách vào quán hỏi "ngồi đâu ...

một là nói ngọng, hai là viết sai chính tả, dùng chữ sai (đặc biệt những từ gốc hán), ba là nói/viết chêm đệm tiếng tây. ba cái trò này đang là phong trào quốc phòng toàn dân. không ngọng không phải người hà nội, không sai chính tả không phải dân sài gòn, dùng chữ không sai không phải nhà báo (hoặc mc), không chêm đệm tiếng tây không phải người thời thượng. không biết chơi cả ba món này thì đéo phải người việt nam. ngắm thiên hạ chợt nhớ ra "quote" bất hủ của một nhà dân chủ mặt xấu: "tôi đấu tranh đòi tự do không cho riêng tôi. tôi đấu tranh cho tự do của cả dân tộc"  từ khi chị mặt xấu nói câu này (thiên hạ trích dẫn ầm ầm), một chút cảm tình của tôi với "phong trào dân chủ" cũng không còn. câu nói của chị ấy phạm vào 2 húy kị, một là lôi dân tộc ra lắp đít - chiêu trò khá cũ và khá bẩn của tất cả lũ làm chính trị. hai là, ai khiến chị mang tự do cho tôi (vì tôi cũng là một đơn vị của dân tộc)? tôi không muốn tự do (theo cách của các anh các chị) thì sao...